金银器曾任“文化交流外交官”  
　　记者：虽然金银器只是器物，但它承担了一个很重要的角色——丝绸之路上的“文化使者”。请简单介绍一下。  
　　齐东方：汉唐是古丝绸之路最繁荣的时期，这时期大量外国人到中国，带入他们的物品和文化，在这个背景下，唐朝时出现了一大批外来或中国仿造的新器物，如带把的杯、高足杯、多曲长杯。而唐朝时人们既能从传统文化中移植作品，又能汲取外来文化的一些营养，然后进行新的创造。创新的作品，体现了中国文化的特点，在细节上留下了外来文化的印记，如西方徽章式纹样，不仅出现在金银器上，而且大量出现在人们服饰纹样上，还有摩羯，从印度传入中国，成为一种艺术形式。  
　　外来文化进入中国和中国人对金银器的特殊喜爱，最后必然影响到社会生活，影响到人的生活。西安唐墓里壁画人物手里拿的杯子系外来物品，显示了人和器物间的结合，这是对外来文化的一种认同。大量器物输入中国，不但有力地促进了我国金银器制造的发展，而且改变了人们的生活、行为与观念。  
　　造假与辨真  
　　现代考古学是辨别真假金银器的坚实基础  
　　关于古代金银器的造假与辨真，齐东方表示：鉴定的道理并不难，就如同我们很容易分辨出一件带有“葵花朵朵向太阳”图案的杯子是“文革”期间的产品，而带有奥运标志的杯子是这几年的产品一样，古代物品也都有时代的印记。现代伪造、仿造的物品尽管有时做得很逼真，但总会露出马脚，因为古代的物品是原创作品，造型、纹样具有精神文化意义，每一种纹样甚至线条都有要表达的目的、有象征含义，伪造、仿造时很难理解、读懂。还有，每个时代都有精神追求，如松、竹、梅、兰很难想象会出现在商周时期的器物上。而且，古代器物经过岁月沧桑，尽管仿造者处心积虑做旧，但如同一位妙龄少女，无论怎样化妆掩饰，也不会达到八十岁老人的面容。  
　　所以鉴别真伪，有两种方法或两个层次：经验和科学。经验是感受性的，有时是悟性，尽管说不出或说不清道理，经验多了，直觉常常是对的。科学是理性的，以系统的知识为支撑，是可验证的。中国末代皇帝溥仪讲述过自己辨别玉器的故事，说有人献给他汉玉，他觉得不对，因为自己是皇帝，拥有很多汉玉，可这个玉不一样。就是说不怕不识货，就怕货比货。这就是经验。但鉴定还要有知识，现代考古学是坚实的基础，大量出土文物已经建立起不同时代、各类器物的演变特征，形成了可靠的标尺，掌握这些知识，再了解不同时代的起居生活、审美特征，就可以进行辨伪。