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通灵宝玉 玉的颜色鉴定

2013年05月22日 15:05:07 作者:小文 来源:www.ymmzb.com

中国是有着几千年玉石文化的大国,也是世界上唯一一个有着丰富的玉文化的国家。自古以来的中国人就有爱玉藏于戴玉的习好。在古代人们对玉石相当重视,从名门高官上至皇帝宫廷把玉石同国家的命运家族的兴旺紧密相连,适逢皇帝登基祭奠祖先等活动均要用到很多的玉石;普通的老百姓也是把玉石看错相当珍贵而且富有灵性的宝贝,认为玉石可以给自己带来好运气;古代的读书人则更加重视玉石的佩戴,有所谓君子无故玉不离身之说,认为佩戴玉石可以帮助自己修身养性,期待自己可以有着同玉石一样的品德。所以对玉的颜色也是非常看重的了。那么,玉的颜色要要在怎么鉴别呢?


 

首先要看边玉,它看上去既像玉又像石,有不同的颜色,色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉,它的色泽与古玉受沁是不同的。它是在原生状态时岩石变质交代过程不彻底,或外来矿物加入融熔之后形成的,其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天然次生色渲染的玉中。

其次看皮色,皮色的形成与边玉不同,它是玉石在自然界形成的天然次生色,其颜色有黑、红、黄、栗……多种多样。不少玉工在制作玉器艺术品时,有的故意将皮色留下作为“俏色”,也有的留下一些皮色以示是正宗籽料(籽料优于山料,山料不带皮色)。正因为皮色是风化外皮的遗留物,在仔细观赏中可以看到,它的色泽是由外向里的,而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态,其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体,往往有麻面,不光洁。


 

最后看作色,人工作色属玉的人为次生色,也是对玉的一种艺术加工,同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代,明以前人工作色的行话叫做“老提油”,明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到,玉雕艺术品带上颜色会更美,从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的,虽然作色也是从皮壳开始,沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌,但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在千百年中生成的,它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为,它们不可能完全相像。出土的老提油,不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落,成为斑状,反而不如伸入玉肌内的颜色重,这种现象真正的沁色绝对没有。另外,古玉虽然受沁,可古玉的皮壳其光泽、润色都一样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段,作成之后,皮壳上会留下黯然受损的作色部位,或颜色只是浮在表面,仔细端详也就会明白分辨。

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